「在神我們的父面肌，那清潔沒有玷朽的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」  (雅1:27)

不少人把敬虔看作不過是表面嚴謹、恭敬，但聖經所給我們看見的虔誠，卻包括了神、人、己三方面: ①對神存清潔無虧的良心; ②對人有愛心的關顧;③對自己「保守自己不沾染世俗」。換言之，敬虔絕不限於獨善其身，必有榮神益人的表現。

有一個教會學校的青年基督徒，聽見老師說到禮拜堂聚會的時候，必須恭敬虔誠。於是他十分恭敬虔誠地在禮拜堂坐了一個半小時，聚會完了，一出禮拜堂門口就噓了一大口氣。他的同伴問他是怎麼一回事? 他說剛才太緊張了，現在可鬆一口氣了。他的同伴說: 人家到禮拜堂覺得「鬆」，怎麼你到禮拜堂覺得「緊」呢? 他說: 到禮拜堂要恭敬虔誠，我虔誠了一個半小時，現在虔誠完畢，當然就鬆了。其實他根本沒有虔誠過，他的虔誠不是聖經所要求的虔誠，只是一種宗教動作而已。在神的家中，用生命來事奉神和用宗教動作事奉神，這中間的分別，真是不可以道里計的。

保羅熱心待加拉太人，假師傅也熱心待加拉太人，可是他們各人的熱心大不相同。保羅的熱心是出於生命，假師傅的熱心是一種處世手段。保羅的熱心是他愛心的流露，假師傅的熱心是他們爭取人的好感的一種方法。加拉太人靈性幼稚，看不出假師傅之熱心與保羅熱心的分別。保羅為他們焦急，只好坦白地告訴他們，那些人熱心待你們「卻不是好意」。又說:「我小子阿，我為你們再受生產之苦，直到基督成形在你們的心裏。」生命之道使人從心裏湧出熱心，跟一般人生哲理, 用熱心的手段得人好感, 完全兩回事。

許多人不斷地尋求怎樣使別人喜歡自己的方法, 卻忽略了追求生命的長進。如果有人裏面沒有熱心，卻想使人覺得他熱心待人，他的熱心只是一種手段，不是生命。如果裏面自高自大，卻要表現出謙卑來，那謙卑必然是「表演」的謙卑。許多人不誠實，卻要人相信他誠實，他為著使人相信他是誠實的人，所以他作的一切措施，都是一種表演，他所給人的印象不是誠實而是「表演的誠實」!

黙記金句:「在神我們的父面肌，那清潔沒有玷朽的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」 (雅1:27)