Stephen Chan » 特別節日

母親節

phebe — Fri, 10 Feb 2012 21:50:55 +0000

做父親的，常會覺得父親節遠不如母親節那麽受重視，似乎有點女男不平等之感！某年，剛過了父親節，一位父親在晚飯桌上問孩子們說：「為甚麽父親節總比不上母親節那麽受重視呢﹖」靜默了一回，一個孩子回答：「因為爸爸常把最好的東西吃了，媽媽卻把最好的留給我們吃！」這真是一針見血的至理。女性有她獨有的母愛，男人既學不來也無權嫉妒，只有天父的愛比母親更細膩，更長久：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，……即或有忘記的，我總不忘記你。」（賽四十九5）聖經又說：」耶穌……既愛世間屬祂的人，就愛他們到底。」

正月初一

phebe — Wed, 08 Feb 2012 22:32:12 +0000

Preached on 19910217 in Cantonese. Length: 36:36

基督活復的真理

phebe — Mon, 06 Feb 2012 01:04:28 +0000

Preached on April 11, 1993 in Cantonese, translated into Mandarin. Length 42:35

封墓與復活

phebe — Thu, 01 Oct 2009 20:07:56 +0000

基督被釘十架後，安葬在一座新墓洞內。當時的猶太領袖要求巡撫派兵封墓，於是在堵塞墓穴的大石上加上封條，並派一隊兵丁把守。七日的第一日淸晨，地大震動，墓石輾開了，基督復活了！兵丁嚇得魂不附體；法利賽人郤賂賄兵丁，敎他們說是耶穌門徒趁他們睡覺，偷了屍體。但這謊話無法掩蓋事實，因：

(1)兵丁怎可能全部睡着？輾開墓石也未驚醒他們？

(2)門徒早已逃散，怎敢來偷屍？

(3)墓旣加封條，毀封即抗命，何不追査？

(4)偷屍不像偷錢，不易收藏，繼續追查必能查出。

(5)當時逼迫敎會者雖鞭打殺害門徒，却從未要他們交出屍首。

(6)祇要把耶穌屍首擺出來，就可根除基督敎了，却從未如此作。

(7)門徒是在當時立即見證基督復活，非隔了許久忽然說耶穌復活，封墓更證明基督復活之眞確。

世界的紀元

phebe — Thu, 01 Oct 2009 20:03:59 +0000

世界公用的年曆紀元，是根據耶稣基督降生計算的。不但祂降生以後的年代由祂開始，衪降生之前發生的世界歷史大事，也由祂降生倒算。因為衪是個劃時代的人物，祂改變了世界的歷史。中國從前的年暦，多從皇帝登基開始計算，但新曆只能在本國實施，一旦王朝更換，年曆便要更改。這種曆法，要靠權勢作後盾；若沒權勢，誰可以個人的生日作為世界的新紀元？只有耶穌。祂不須靠權勢，自然地成為歷史的中心。

有許多人千方百計想結交世上名人，希望靠別人的財富或權勢改善自己的生活，卻常自取其辱。其實何須仰人鼻息做人，為甚麽不倚靠慈愛的耶穌？祂能改變世界，難道不能改變你的人生，给你新的開始嗎？

聖經説：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，郤變成新的了。」

基督、博士

phebe — Fri, 17 Jul 2009 18:35:56 +0000

「博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。」 (太2:12)

博士們向耶路撒冷人詢問的是「那生下來作猶太人之王的在那裏」，而希律立即領會是指基督說的。所以他問文士說「基督當生在何處?」可見「基督」會按神應許來到這觀念，長久以來已為猶太人所熟知，甚至希律也知道。博士們在前來朝拜與歸回的跆土，一直都有神明確的指引和看顧，看來他們絕不是行邪術或是占星的人，而是敬畏神，有神啟示的人，他們所敬拜的是還作嬰孩的基督，不能給他們甚麼好處，他們帶着寶貴的禮物來朝拜基督，兩手空空的回去，真是最美妙的奉獻的榜樣。

約瑟是義人

phebe — Fri, 17 Jul 2009 18:32:38 +0000

「她丈夫約瑟是個義人.」 (太1:18)

天使向約瑟報夢，是神主動解除馬利亞的困境，她只信任順服神的旨意，如此而已。全能而體恤人的困境的神，卻為馬利亞所面對的最主要困難暗中伸助手，約瑟也像馬利亞那樣是敬畏神的人，他們同被揀選照顧道成肉身之基督。有許多實際生活土的行事，可作我們敬虔的榜樣:
1．「是個義人」對彌賽亞應許有信心的人。
2．有神啟示──神藉天使報夢。
3．重視婚姻。
4．待人有恩──不想明明羞辱馬利亞。
5．不魯莽，謹慎行事。
6．信服遵行神的指示。
7．敬神自約(一:25)

耶穌的家譜

phebe — Fri, 17 Jul 2009 18:28:45 +0000

「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：」 (太1:1)

馬太第一章在耶穌基督的家譜之前加土「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫」兩句，把舊約有關彌賽亞的兩項重要應許連在一起，亞伯拉罕的後裔特指亞伯拉罕憑神的應許而生的以撒(創廿二18)。按加三:16解明就是指基督。「大衛的子孫」指承接大衛寶座直到永遠的那一位，實際上指基督(耶廿三:5; 結卅七24-25)。馬太福音的基督家譜表明了祂既是救主又是君王，這兩種位分是連在一起的，這和天使向牧羊人報告喜訊時的意義相同:「因今天在大衛城裏為你們生了救主，就是主基督」(路二:1l)

石頭輥開

phebe — Thu, 02 Jul 2009 08:49:14 +0000

(太廿八:2)

本章記述基督復活情景，真切動人，卻毫無誇張的文句。
「忽然地大震動，因為有主的使者，從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。」
猶太人的墳墓，不用棺木，而是用相當大的墓穴，其中可安葬一家人或幾代人的屍體，在墓穴外用石頭封住穴口。正當婦女們思慮怎樣可以把墓石挪開時，天使已經把石頭輥開了。

注意上章末節:「他們就帶着看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。」封了石頭不是用石頭封住墓口的意思，而是在已經封住墓穴的石頭上，再加封條，不准人移動的意思。就像政府封房屋時加上封條那樣，不是門能否打開的問題，而是根本不許打開。在婦女們還沒留意這問題時，天使已為他們把石頭輥開了。

所以當時的祭司長文士法利賽人等要求彼拉多派兵把守墳墓，又封住石頭。反而更有力證明基督的復活的真確，又證明兵丁確是受了賄賂而編造謊話，說是門徒把屍體偷走的。否則羅馬政府必然會繼續追究下去。偷屍可不像偷東西，必須找到地方安放。門徒既無事先的計劃，事後又倉惶逃散，官府要追查毫無困難。只要把屍體擺出來，就無法再傳福音了。甚至只詳述追查偷屍經過，也遠比逼害，監禁門徒更有效果。但教會初期雖飽受逼迫，卻未見敵對教會的人提出這一類的證據。

天使把墓石輥開, 是基督復活見證的開端. 若墓石仍封住墳墓, 就沒有下文的復活見證了. 甚麼是今日信徒心靈中的石頭, 封住了那內在新生命, 使我們活不出基督的樣式呢? 是不信、嫉妒、惡計、賄賂、謊言、瞞騙麼? 讓基督復活的震撼, 震掉這些石頭, 使我們一舉一動有新生的樣式! ──選自拙作「馬太福音講義」

向牧人報佳音

Administrator — Mon, 18 Sep 2006 18:16:00 +0000

經文:路二8-14

我看在聖經中關於耶穌降生的記載，這一段可說是一幅最美麗的圖畫了。中文有一首聖誕詩，還加上了「一輪明月，數點寒星」這兩句，那就是更美麗的景色了。聖經叫人受感動的地方，就是它用的是記敘性體裁，不是文藝性的描寫，但所記錄下來的故事，卻像文藝作品那般美麗。如果寫文藝小說，不免會用很多誇張的話。我年青時曾學寫這類文章，後來覺得十分肉麻。如果寫敘述性文章，有時又流於平鋪直敘，沒有甚麼吸引力。但聖經並非如此，它描寫耶穌基督降生的那個晚上，天使怎樣向牧羊人報告耶穌降生的消息，我們只要稍為仔細思想這段經文，腦海中就會呈現一幅在一個安靜的晚上，有一隊天兵在唱歌的圖畫。天使向牧羊人報消息，其是一幅最美麗的圖畫。

一、天使向甚麼人報告耶穌降生?
向曠野的牧羊人報告。中國人如果生了男孩子，馬上向家長報告。皇帝生了太子，就那更加隆重了。天使向誰報告耶穌基督降生的消息呢? 很奇怪!竟向曠野的牧羊人。一個孩子生下來，當然要向關係最密切的人報告，比如向那母親說:「妳生了一個兒子了!」但那些牧羊人跟耶穌基督降生有何關係? 曠野牧羊人是最窮苦的人，但在天使看來，耶穌基督的降生與這些人大有關係。天使必然會揀選一些適當的人向他們報告消息。如果你得到一個好消息，不揀選對象，見人就講的話，雖然講得精采，對方未必感興趣聽。天使不會無目的地隨便向一群人報告。

讀聖經的人可能輕忽基督降生過於祂受死。因為四福音記載耶穌基督降生的篇幅不太多，遠不如記載祂受死的篇幅。但先知書和新約書信裡面，都對耶穌基督的降生非常重視。以賽亞書講到耶穌基督的降生說:「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們」，這話很清楚指明嬰孩是耶穌基督，因「祂的名稱為奇妙、策士」，這名字只有耶穌基督纔配得上。祂是永在的父、和平的君、祂的國是無窮盡的。世上那有無窮盡的國? 所以關於耶穌基督的降生，先知的預言是非常清楚的。書信裡關於基督是神的兒子道成肉身這一事，也是非常重視。我們既然是血肉之體，耶穌基督要成為我們的救主，必須同樣取了血肉之體，來為我們受死。所以祂的降生與祂的受死根本無法分割。其實基督的救恩裡面，祂的降生、祂活在世上、祂的受死、祂的復活、祂的再來，是救恩的全部，沒有任何一部份是次要的。

當天使向牧羊人報告時，我們看看那些牧羊人與耶路撒冷的人有何分別。我們知道天使向牧人報告後，他們很歡喜，去找到耶穌基督。新約馬太福音第二章講到博士來到耶路撤冷找尋耶穌的時候，希律王跟耶路撤冷的人都心裡不安，恐怕有甚麼事要發生。所以這兩群人大不相同。最先聽見耶穌降生的是牧羊人，他們因這消息滿心歡喜, 後者則因而不安!

二、為甚麼要由天使報告?
在基督的一生，包括祂的降生、受死、在世上的工作中，天使在預備耶穌基督降生這一段，做了最多的工作。耶穌在世上工作時，聖經只有兩處記載天使為祂做工: 一次是耶穌受魔鬼試探後，天使服事祂; 另一次在客西馬尼園祈禱時，天使加添祂的力量。但在耶穌降生的時候，天使做了許多工夫，先向施洗約翰的父親撒迦利亞顯現，然後分別向馬利亞、約瑟報告，教他們逃往埃及，又指示他們回來。此外又引導幾個博士來尋找耶穌。

他們向牧羊人報告消息的時候，不單一個天使，而且是一大隊天兵，用這方式來報告祂降生，也表示這消息的重要性。聖經中遇到特別重要的事情，纔出動天使親自行神蹟。使徒行傳最大的神蹟是天使救彼得出監，其他神蹟不是天使直接做的。但在此直接由天使報告，我們不知道這天使是否就是第一章向馬利亞顯現的天使長加百列，還有另一位天使長，他的名字叫米迦勒。其他如基路伯、撒拉弗等並不是天使的名字，而是天使的等級。基督降生由天使長加伯列親自報告，向馬利亞和約瑟作工。所以基督的降生，在神那方面看來，是非常重要的事。祂差派來報消息的，是兩位的天使長之一。

三、怎樣報告消息?
經文記載牧羊人夜間按着更次看守羊群，有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照着他們。下面提的天使是單數的「那天使」，最後纔提到「一大隊天兵」。那麼「主的使者站在他們旁邊」這話，到底這「他們」是那一邊的他們? 主的榮光四面照着他們又是怎樣照法呢? 可見天使向牧羊人顯現時，除了一個帶領天兵的天使之外，還有一隊天兵圍繞耆那一群牧羊人。這些牧羊人沒有心理準備，忽然看見這麼多天使，難怪會懼怕了! 天使馬上對他們說:「不要懼怕，我報給你們大喜的信息。」感謝主，耶穌基督的降生是一個大喜的信息，因為這信息「是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」

關乎萬民的信息卻是先向牧羊人報告，要他們聽到這消息後，將這消息傳出去。下文知道這些牧羊人果然把消息傳開了。我們看見天使相當尊重那些牧羊人，向他們報告消息的時候，牧羊人最先是懼怕，後來就很歡喜了，因為天使把他們的懼怕消除。當那大喜信息報告完了之後，牧羊人或許還是驚魂未定，但天使再為他們作一件事，他們就真的平安了! 天使與一大隊天兵唱詩讚美神，說:「在至高之處榮耀與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人。」天使的歌聲使他們的懼怕消除，轉為歡喜。天使天兵唱完詩就升天去了，牧羊人彼此說:「我們往伯利恆去，看看所成的事。」他們真的找到了耶穌基督，並且將他們所看見的傳開。他們是第一批將主降生的消傳開的人。神所使用的人，不一定是最尊貴的人，而是渴慕主真道，謙卑聽主話的人。我們感謝主，牧羊人將這信息報告出去。

天使報告給牧羊人的消息裡面，其中特別提到「在大衛的城裡，為你們生了救主」，為甚麼提「大衛的城」呢? 因為耶穌基督的降生是要繼承大衛的寶座，神曾應許大衛的寶座直到永遠，實際上大衛的寶座沒有到永遠。舊約的歷史被聖經選記下來，是要表明一些屬靈的事實，不是在乎歷史的本身。因為聖經明說「大衛的寶座直到永遠」，但事實上大衛的王位到他孫子羅波安已經分國了，而且北方的以色列有十個支派，南方猶大只有兩個支派。最後猶大亡國，被擄到巴比倫。但聖經的話實際意義是指耶穌基督，祂是坐大衛寶座的，祂的國度直到永遠。有關基督降生的經文，常提到祂是王，不單是救主。以賽亞書九章說:「政權必擔在祂的肩頭上‥‥祂的國度直到永遠」; 天使向馬利亞報告時說:「你要懷孕生子‥‥祂要稱為至高者的兒子‥．主神要把祂祖大衛的位給祂。‥‥祂的國也沒有窮盡。」博士來朝拜耶穌時，說:「那生下來作猶太人之王的在那裡?」所以耶穌基督的降生，要作救主和萬王之王，這兩件事是不分開的。祂怎樣作永遠國度的王呢?憑祂的救贖。世上的人一直都想建立一個和平的世界，中國的三民主義，天下為公，也是一個和平的理論。人自古以來都希望建立世界性的平安國度，但不成功，因為人是家、國的單位，人被罪惡敗壞了，不能建立真正的平安國度。人在未掌握到權柄時，有很多的理想與承諾; 一旦大權在握，就未必會照著所承諾的兌現。假如他是一個誠實的人，他只會表示無可奈何，人在江湖，身不由己!

讀者文摘有一篇文章，大意講到美國總統克林頓最大的麻煩，就是讓人感覺到他所承諾的事，自己很快便推翻了! 他是很聰明很能幹的人，但最失敗的是他的選民越來越不相信他，因為人性本是如此。這世界將如何演變? 沒有人知道，因為人本性就是善變的，只有耶穌基督永不改變，也只有基督所建立的永遠的國度，纔是平安的國度。耶穌基督怎樣建立祂的國度? 祂先作我們的救主，後作我們的君王。先要改變我這個人，把神的善良生命給了我們，然後祂在我們生命中作我們的主，這地上纔有太平。

許多人說世界不好是因為環境不好，人作惡也是因為環境的感染。年青人學壞因為朋友都是壞的，不學壞就是落伍，被人譏笑。人本來是善的，變壞是環境使然。到底環境是甚麼? 環境是社會單位──人所構成，若人性本善，怎會產生第一個惡的環境? 若人性本善，第一個家庭，與及延續形成的第一個小的社會也是良善的，何以會有不好的環境出現呢? 所以有人說，如果人性本善的話，警察也無事可作，要等教育家來教人學壞，纔能派上用場了! 耶穌來不單是教人做好，祂救我們脫離罪。祂先作我們的救主，然後作我們的君王。

今天我們怎樣慶祝耶穌基督的降生呢? 有沒有虛心的傳福音? 有沒有接受祂作我們的救主? 有兩個窮人談論當地一大富翁大排筵席做生日，講到那豪華的盛況，好像身歷其境一樣。原來這兩個人只是道聽塗說，根本沒有赴筵席，因為他們與富翁攀不上關係。耶穌基督的降生是萬人的喜信，沒有甚麼好消息是關乎萬民的。英國王子大婚跟我有甚麼關係? 我不會感到怎樣開心，因為那不是所有人的好消息。但是有一個好消息是關乎萬民的，就是耶穌基督。所以這消息也應該是你的好消息。

牧羊人聽見天使唱歌，今日信耶穌的人，有一天我們要在天上唱。啟示錄說在寶座前的玻璃海上，得勝者在那裡唱歌，那時天使要和唱「阿們」。牧羊人有福，聽見天使唱歌，但接受救恩的人更有福，作一個得勝者更有福，有一日我們在神寶座前唱歌。願我們每一人在榮耀寶座前的歌聲，在今日的人生裡面，就可以開始唱。今日的歌聲或許不動聽，但在許多的苦難中得勝，在心靈中就有有無聲的歌唱。到了天上，就是真正的歌唱了! 讓基督降生的快樂成為我們心靈中的快樂。

我們感謝神，祂會將屬靈的福份給那些最需要的人。雖然牧羊人沒有金錢地位，不是官府或祭司長，但他們是願意聽到天使所報佳音的人。所以這消息首先向牧羊人報告。