Jul 2, 2009
沒有人敢再問祂甚麼
(太廿:46)
本章所記，是基督在世的末週中的「辯論日」。末節說:「沒有人敢再問他甚麼」，實在是全章中最好的結語。
1．無言可答(13節): 不少信徒對娶親筵席中那被丟在黑暗裏哀哭的人覺得無辜。其實無論誰都不用為那不穿禮服而丟在外邊黑暗裹的人，有甚麼類似不平之鳴。因為當主人問他為甚麼不穿禮服暗，聖經明記「那人無言可答」。如果主對他有任何不公正不合理之處，他何至於「無言可答」? 何須留待後人為他呼冤?「祂的判斷何其難測! 」「誰作過祉的謀? 」可向他提供高見呢? 全知全能的神會因偶然的錯誤使人含冤下陰間麼? 其實只有現今活青的人會熱心要替下陰間的人提出上訴，但那些已人陰間的人卻都自認為「無言可答」了。
2．耶穌看出他們的惡意(太廿二:18): 法利賽人和希律黨的人試探耶穌，故意很有禮貌地請教耶穌，「納稅給該撒可以不可以」。但主耶穌卻看出他們來意不善。
禮貌和奉承的話，並不能掩飾人內心的惡意，正如毒藥不會因為用糖衣包青便變成不是毒藥。但最重要的是那被人奉承稱譽的人，會不會受諂媚而動心呢? 當然這種人間虛榮的玩意不能打動主的心。所以儘管那些窺探祂的人裝得很像善意請教，祂卻立即看出他們的惡意來。而我們則常因這類「糖衣」着了迷，半推半就的中了毒，便分不出善惡真偽了!
3．「主對我主說……」(41-46): 主耶穌回答完那些人的問難之後，反問那些自以為精通舊約聖經的法利賽人說:「大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主。說: 『主對我主說，你坐在我的右邊，等我把你仇敵，放在你的腳下。』大衛既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢?」他們沒有一個人能回答一言。這些舊約專家丁門，對主耶穌的問題，竟啞口無言。他們雖有聖經知識，卻沒有聖靈的啟示，無法理解「主對我主說」中的第二個「主」，既是大衛的後代，怎麼又是大衛的主? 因為他們不明白，「主」必須從大衛的後裔中道成肉身，為人受死贖罪的救贖真理。注意這些辯論是在主耶穌還沒受死復活之前發生的，基督在道成肉身之前已經是「主」，並且祂受死復活而把「仇敵」踏在腳下的經歷，早在舊約大衛受聖靈感動時已經預言 (詩110:1)，現今又應驗在新約的記載中了。「無知的人阿」(路廿四:25)，為甚麼要向祂問難呢? 為甚麼不誠意求祂的教導和指引呢?