當保羅說「我已經與基督同釘十字架」的時候，他是活著的。既是活著，怎可以說「已經與基督同釘十字架」呢? 事實上並沒有一個人與耶穌同釘十字架，就是十字架旁邊的強盜，也不是與主同釘。既然如此，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我」這話，當然有更深一層的意思，而不是指在肉身上與主同釘，或任何肉身這方面的苦難。

我們要注意的是: 保羅在這裏不是講一篇道理，就像我們聽過的: 耶穌為我們死在十字架上，不單為我們的罪死了，而且祂也把我們的邪情私慾，同釘在十字架上。這講法不是很抽象嗎? 在十字架上受死是兩千年前的事，我們是現在還活著的人。如果說耶穌釘十字架的時候已經把我們跟祂一起釘死了，這件事不能憑理性領會，只能靠聖靈體驗。我們要特別留意，保羅是在講他自己的經驗，不僅是講神學理論，是他自己曾經歷過的．他的經歷，可能是今日的信徒難以實行的，但他既與我們同是血肉之人，他的見證，最少證明是可行的經歷。

注意本節下句:「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著」。他把自己的以往看作已經完結，從前的他是為自己而活，一切喜好與憎惡，全憑自己所為;一切衣食住行，只求自己的歡喜。但現今他已經死了，現在活著是為基督而活，又是讓基督在他裹面活著，他沒有保留的把自己奉獻給基督了。這種天天讓基督在他裏面活的心態，使他對這看來抽象的理論，變成十分實際的生活。這正是基督徒在每日生活上所能體驗的救恩，切勿把使徒的實際經歷當作一種唱高調，自顯清高的道理，應虛心的靠著聖靈天天為基督而活，天天持定這簡單的人生目標，就會活出顯揚基督，菊神益人的見證．跌倒了再起來，縱使手下垂了，腳也發酸了，可以再挺起來．信心要經歷一再的考驗，才能體會主耶穌在我們生活上的拯救．就如舊約的大衛王，始終被稱為合神心意的王(撒上3:22)，因他雖然一再失敗，卻一再求神救他脫離罪。他是舊約人物中，在每日生活中一再經歷父神的拯救的人。為甚麼我們不也信靠主耶穌在每日生活中的救恩呢?

「誰能知道自己的錯失呢? 願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻僕人，不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我．我便完全，免犯大罪。」(詩19:12-13)
「求你救我脫離一切的過犯．不要使我受愚頑人的羞辱。因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」(詩39:8-9)

黙記金句: 「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著．並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活．祂是愛我，為我捨己。」(加2:20)