Stephen Chan

亞伯拉罕的真信心

雅2:23:「這就應驗經上所說，亞伯拉罕信神，就算為他的義，他又得稱為神的朋友。」

這「應驗」證明神先前所說稱他為義的話說對了，因他的信是真的。這經文原出於創十五章6節。雅各引證亞伯拉罕將兒子以撒獻上為播祭的事，證明他在數十年前神宣稱他「因信稱義」(創十五章)的信心是真的。聖經宣告亞伯拉罕因信稱義是在他85歲之前(創十五6, 比較十六6)獻以撒則約在35年後，那時以撒已近青年，能背負足夠把自己全燒在壇上的木柴(創廿二6)

注意: 雅各的引證追溯到亞伯拉罕早期的信心，是有生命表現之信心。今日有許多人不相信最初得救的信心是叫他從罪人的地位變成神兒女的地位。我們不是憑信主之後每日生活上的信心而得救，而是憑接受耶穌為救贖主那個信心，使我們生進神的家中。至於進入神家後如何過信心生活，有勝, 有敗, 仍是從神生的兒女(約一12-13, 羅八16, 加四6)

亞伯拉罕也有信心軟弱的日子，他曾下埃及，一再說謊，這樣，雅各書追溯他得救的信心應到那一個靈程之階段呢? 是追到他最近一次的失敗又再起來的信心嗎? 亞伯拉罕雖然有多次失敗，雅各仍追溯到創十五章他最初「因信稱義」的信心，雅各證明他最初那信心是真的，然後指出他因信心而有的生活行為，甚至將兒子以撒獻上──這最高的信心境界，證明他最初的信心是有生命的真信心，是從最初那得救的信心長成，到完全信服神，甚至獻獨生子，甚至他相信縱或以撒真的燒死了，也可復活，因他所信的是那「叫死人復活，使無變有的神」(羅4:17)。

猶大的假信心

虛假的信心，縱使學會基督教的各種外表，甚至會祈禱傳 道，….仍不算是已經信主得救。猶大就是最好的例子(與亞伯拉罕相反):
主耶穌說:「只是你們中間有不信的人。耶穌從起頭就知道誰不信祂，誰要賣祂。」(約6:64)本節經文是主耶穌用五餅二魚使五千人吃飽之神蹟後對門徒講的話。注意聖經說「耶穌從起頭就知道誰不信祂」，可見猶大是從起頭就不信主，並非起初重生得救，後來要出賣耶穌，最後放棄信仰而滅亡。主耶穌把猶大從起頭的不信與他最終的出賣祂連在一起講，把猶大出賣祂的原因，追溯到他最初的跟從主，就不是真信主而跟從，以致最終出賣了主。他那最終的惡果出於他原本不信的根, 這就是為甚麼主在太七22-23 對那些呼主阿主阿, 又自稱曾奉主的名傳道趕鬼….的人說:「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷!」他們正像猶大，只學會一些外表的知識，工作方法，屬靈術語，卻從未有因信得重生經驗。他們所自稱的「奉主名傳道，趕鬼，….行異能」的工作，全被主看為是作惡的人所作的「惡」!

對我們的教訓

照樣我們今天信耶穌，如果信心是真的，在信後的生活就自然會證明那起初的信心是否真的。基督徒的生活行為可證明他們起初的信心的真假，雖然受浸加入教會，仍然與他無益，因為他整個生活的表現，證明他沒有真信心。若教會對信心真義的要求只在一個表面的層面上，這是一個危機，能使教會在一個空虛的膨脹中增長。父神所需要的，卻是健康的、實際增長的「天上的國民」的增長(腓3:20)。

省思: 我們是否在習慣上像一個基督徒，心靈深處從不覺神的真實存在? 嬰孩一生下來，就愛吃母乳，又喜歡在母親的懷裏，他們甚麼都不懂的時候，就有生命的自然表露，在母親懷裏最有溫暖的安全感。若有人說他已重生得救，竟從來不覺得有親近神的需要，那人該認真的省思，為甚麼我跟父神之間，像從未謀面的陌生人?