有一個法利賽人西門請耶穌吃飯，有一個女罪人不請自來。法利賽人最看不起稅吏和罪人，加上是一個女罪人，更看不起了。這個女人並沒有名字，聖經只稱她為「女罪人」，顧名思義肯定不是一個規矩的女人，主人沒有請她吃飯，她竟然敢去。換了是你和我，這種場合敢不敢去? 她去了，在耶穌背後挨著主耶穌腳邊哭, 眼淚濕了耶穌的腳, 用自己的頭髮擦乾，又用香膏抹祂的腳。在她進門的時候，主人應該覺得很奇怪，可能有人要把她揮出去，也可能為了好奇，想看看耶穌的反應，所以他們沒有採取任何行動。西門心裏想: 耶穌若是先知，必知道在祂身後的是怎樣的女人。耶穌知道他心中所議論的，就對他說: 「一個債主，有兩個人欠他的債，一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子。因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人那一個更愛他呢? 」西門回答說: 「我想是那多得恩免的人。」耶穌用這個比喻對西門說: 「我進了你的家，你沒有給我水洗腳」，按當時猶太人的習俗來說，並不算是禮貌的對待。猶太人接待客人，第一件事是洗客人的腳。「但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭髮擦乾。」耶穌稱讚這個女人的愛比西門多，意思是說，西門的款待是屬物質的，請吃一頓飯。但內心對耶穌的恭敬，比不上這女人。然後祂對女人說: 「你的信救了你，平平安安的回去罷。」

在這裏我們有點疑惑，為甚麼耶穌說「因為她的愛多」，而不是說她的信多? 另一問題: 這女人冒昧的進來，她的目的是甚麼? 她信了主沒有? 她怎樣愛耶穌? 這「愛」字原文作Agape，是沒有情和慾的愛，通常指更高一層的愛，如加拉太書所講聖靈的果子，第一個是「仁愛」，中文繙得非常有意思，包含了公正、仁慈、憐憫，聖經常用在神對人的愛那方面。彼得在書信中勉勵信徒: 有了信心，又要加上德行;有了德行，又要加上知識;……有了虔敬，又要加上愛弟兄的心; 有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。「愛弟兄的心」phile而是感情的愛;「愛眾人的心」是Agape，是無私的愛。林前十三章三節說: 「我若將所有的碉濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」此處所說的愛是「仁愛」，是聖靈所結的果子。我們讀路加福音七章時，必須明白這「愛」的涵義，否則就會解釋錯了。