讀經隨筆 (太十一-十三章)
我可用甚麼此這世代呢? (太十一16)
這是基督為這世代感歎的話。若不是因着愛，就不會有這樣的感歎了。全能的創造主，還得為卑汚的世人有任何無奈的歎息麼?那造人的口，又賜人智慧口才的神，難道還不知該怎樣描述世人的心態麼?
這句感歎的問語，可以貫通全章的記述。施洗約翰下監，雖然按神所給他的使命來說，基督出硯，先鋒隱退，是自然的程序。但剛直公正的約翰下監，終而被殺，正是這世代的強暴不能容納正義的象徵。人們似乎在渴望正義與真理，卻又討厭正義與真理。他們尋找真理與公義，只因自己受了冤屈。一旦發現真理與公義像一面鏡子，不單照出別人的醜惡，也照出自己的醜惡時，他們便毫不愛惜的棄絕了!
施洗約翰「不吃不喝」意即不像常人那樣吃喝，人就說他是被鬼附的。「人子來也吃也喝」意即像常人般吃喝，平易近人，人們竟說「他是貪食好酒的人」。無論怎樣，這世代都想在神的作為上找些不是。真正的原因是: 他們不但在黑暗裏，而且不肯讓真光照着他們。這等人的心靈沒有安息，「出到曠野」沒有安息，「住在王宮」也沒有安息。四處聽道，沒有安息，看見神蹟，還是沒有安息，因他們要找的天堂，是沒有神住在其中的天堂。
「看哪 ，我的僕人」 (太十二:18)
神藉先知向世人宣告，要注目看祂的僕人:「看哪，我的僕人」。神以祂為榮耀，明說祂是神心裏所喜悅的。這樣，讓我們注目祂怎樣作神所喜悅的僕人吧:
1．祂喜愛憐恤
祂完全明白神藉先知何西阿所說「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀」的真義。人若不愛神又不愛神所愛的，單單祭祀有甚麼用處呢? 不愛失喪的靈魂，卻用宗教禮儀掩飾自己的貧乏，神怎會喜悅呢? 但主耶穌奔走四方，宣明神憐愛世人。人們竟說祂犯了安息日!
2．祂不爭競不喧嚷
祂不爭權，不爭名，不爭利，不擺架子，不製造形像，不囂張喧鬧地引人注目。人們到祂跟前，不是被暄聲吸引，是被祂那謙柔而慈愛的生命所吸引。他任讓那些人在「事奉」的美名下去爭取「教內」的虛榮，祂卻專心行神喜悅的事。
3. 祂嚴斥奸惡
「毒蛇的種類，你們既是惡人，怎能說出好話來呢。」祂不但表現神慈憐的一面，也彰顯神公義的一面。對於那些明知祂是靠神的靈趕鬼，卻故意誤導群眾的人，祂顯出了祂那種無法忍受奸惡的聖潔生命來。凡大膽褻瀆神的人都當注意，這位有豐盛慈愛不輕易發怒的主，不是姑息奸惡不會發怒的主。
分別出來 (太十三:50)
「把義人從惡人中分別出來」(太13:50,41,30)主耶穌在本章講的天國比喻是要說明，在現今時代的「天國」，是混雜着結不出子粒和結出多倍子粒的不同分子，又混雜着麥子和稗子，有外表反常生長的芥菜樹，有不知不覺中誤導人的「酵訓」，又有混雜在同一個網裏各種水族與魚類……但天國從現今延續到「世界末了」的那個階段，必有結出子粒的好心田與不能結實的壞心田顯露出來。現今沒顯明的，神也必在世界末了把惡人從義人中分別出來。基督徒在主來之前應作的事是:
1．不要心蒙脂油，要以那些屢次聽道受光照卻不結實的人為鑑戒。
2．不要因混雜在天國裏的「稗子」、「惡人」，灰心冷淡。
3．要讓生命的道種在誠實良善的心中結實百倍，等候「義人在他父的國裹發光」的日子來到。(太13:43)
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