Stephen Chan

誰建立了但以理?

「我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米, 論耶路撒冷荒涼的年數, 七十年為滿.」 (但以理書九章2節)

但以理是在約雅敬王第三年被擄到巴比倫, 就是以色列人第一次被擄──耶利米所預言之「七十年」的開始時, 就被擄到巴比倫去了. 可見但以理在外邦的王朝中作神的先知, 最少有七十年之久. 這樣, 但以理被擄的時候, 很可能只不過是十幾歲的少年人罷了. 那也就是說, 但以理的靈性與信仰的主要基礎, 都是在他被擄到巴比倫之前, 在他還不過是個孩童到少年這階段中建立的. 那種正確而堅定的人生目標, 使他一生受用! 正如箴言廿二章6 節所說的──「教養孩童, 使他走當行的道, 就是到老他也不偏離.」


巴比倫是個充滿偶像的國家. 聖經的第一巻, 創世記十一章, 提到人類第一次對神集體大背叛──巴別塔的背叛, 就是在巴比倫; 聖經的末一巻, 啟示錄十八章, 提到一個象徵「鬼魔的住處和各樣汚穢之靈的巢」 (啟示錄十八章2 節) 的大城, 也是巴比倫. 但以理在帝皇專制的政權中, 身居一人之下, 萬人之上的要職, 可以為所欲為; 他所受到試探和所面對各種信仰、生活、職責上的困難, 絕不是想像中那麼簡單. 但七十年來他始終分別為聖, 不隨波逐流, 像燈塔屹立發光, 威武不能屈, 富貴不能淫. 他那種敬愛神的心志, 堅定不移, 可作歷代信徒的模範.


是誰在信仰與靈性上教導了但以理? 是他的父母還是他的宗教老師? 我們不知道, 但有一件事是確定的, 就是無論誰都必定在但以理還是個少年人之前, 已經為他奠下美好而穩固的根基. 而那能教導但以理, 為他建立那麼堅定的信仰基礎的, 必定是自己有美好靈性與堅定信仰的人.


不少基督徒父母和主日學老師, 對神所託付給他們的孩童和少年, 沒有忠心盡責教導他們, 以為只要講幾個故事, 或强迫他們到教會就算有了交代. 事實上孩子們用耳朶聽來的教訓, 遠不如他們自己用眼睛和心思觀察所學到的那麼多. 所以真正能建立少年人信仰和靈性的是父母和老師的榜樣, 他們深印在心靈裏的, 是父母和老師無意中所表現的信心與愛心.


世界著名的豆豆漫畫, 線條簡單, 神態萬千. 最好的漫畫就在於只用很簡單的線條, 就能把各種內在意圖心態表達出來. 教會的大使命是要到普天下去傳福音, 又把主所吩咐的都教訓他們遵守. 但怎樣用最簡明的話語, 把福音的精義表達出來? 怎樣能在這黑白不分, 真假混淆的世代中, 活出基督徒應有的明確立場、美好的生活見證? 這兩方面都先要我們精通福音的原理, 深明聖經的精義. 否則, 我們模稜的線條, 叫人看不清眼耳口鼻的畫像, 自己還沒有正確堅定的人生目標, 怎能建立別人?


但以理所處的時代,是信仰道德極端墮落的時代。他和他的少年朋友,却能長期在背叛神的文化環境中,出淤泥而不染。這絕不是僅憑慈母臨別幾句叮囑便能產生的果效;這是內在生命有了堅强真理根基的果效。這正是今日教會該給信徒的教導,是教會完成大使命應走的正確方向。
 

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