Stephen Chan

時候尚未來到

這百姓說, 「建造耶和華殿的時候尚未來到。」 (哈該書一章2節)

先知哈該奉命向被擄歸回的猶太人說話的時候, 他們已從巴比倫回國太約十八年了。神感動波斯王古列下令讓猶太人回國, 重建聖殿, 第二年就開始建造(以斯拉記三章8節), 隨即因敵人的攔阻而停工, 直到波斯王大利烏第二年為止 (以斯拉記四章24節), 即約為主前五二O年。

「時候尚未來到」這是多麼漂亮的藉口。但這句話僅足以顯出神的百姓在建造聖殿的事上, 已失去了「異象」雖然起初停工是因受仇敵阻撓, 現今卻變成是因他們自己失去了心志的問題了。十八年前, 他們剛回國的時候, 田園荒廢, 滿目瘡痍, 處境比這時更加困難; 但他們卻同心振奮, 為重建的聖殿立下了根基 (以斯拉記三章8-11節)。那時, 並沒有人說「時候尚未來到」。豈知他們因受到一些在他們被擄後佔住他們之地的外族人等的誣告, 受了阻嚇, 便一蹶不振, 甚至忘記了原先所承受的使命。這正是今日某些基督徒的寫照, 五分鐘熱度, 受不起打擊和試煉, 稍遇挫折便自暴自棄, 不再以神的事為念了!

神藉先知證明百姓的託辭不成理由, 因為他們自己住在「有天花板的房屋」, 在當是比較好的房屋, 要花費較多金錢和木料的建築物。可見他們雖然窮困, 卻不是無力奉獻。這個事實像一個有力的證人, 證明他們任讓神的荒涼的罪, 無可推諉。神藉先知率直的指責他們不積極建造聖殿的直正原因, 是「你們各人卻顧自己的房屋」(哈該書一章9 節)。注意: 他們得以返回故國的原因是神感動古列王下令讓他們回國重建聖殿, 他們是因此得自由, 而重建聖殿是他們得自由應負的使命, 他們在得了自由之後, 把建殿的首要任務丟棄了, 各人只顧為自己建造家園房屋, 所以神藉先知警告他們說: 「你們要省察自己的行為。你們撒的種多, 收的卻少, 你們喫卻不得飽……得工錢的, 將工錢裝在破漏的囊中。」(哈該書一章6節)究竟為甚麼一直徒然勞碌?

先知的話豈不也是對我們說的麼?我們得從黑暗的權勢歸入光明, 從罪的捆綁中得自由, 原是神的恩典, 使我們可以在神的家中作神百般恩賜的好管家, 按神的心意建造「神的殿」; 但我們為神家的事常是敷衍塞責, 稍微受點委屈, 便滿口怨言, 找藉口避開肢體的勸告, 忘記了蒙救贖的使命是擴展神的國度, 建立神福音的見證。神給我們金錢, 我們卻把金錢當作我們的「神」, 不是為神用錢, 單為自己用錢。神給我們兒女, 我們便把兒女當作偶像代替了神… 。終於神不得不任讓我們像以色列人那樣,「撒的種多, 收的卻少……得工錢的, 將工錢裝在破的囊中」, 好叫我們省察自己, 勞而無功的真正原因在那裏?

大衛被稱為合神心意的王, 為神的百姓出生入死…平定了四圍仇敵後, 入住王宮時, 便立即有一種「不相稱」的感覺, 因為神的約櫃還在帳幕, 怎麼自己卻住在王宮呢? 於是對先知拿單說他想為耶和華建造聖殿 (歷代志上十七章1-15節), 雖未蒙神應允因神認為他不適合人選, 建殿的時候未到。他卻還是盡力積金銀寶石, 籌劃各種聖器皿的樣式和製作圖樣, 好讓他兒子所羅門可以建造聖殿 (歷代志上廿八章11節─廿九章5節)。今日的基督徒應當省察, 如果神所給我們的富裕而有餘, 神的家卻有缺乏, 神的工作不能擴展, 為甚麼我們沒有那種不相稱的感覺呢? 甚至還會有許多類似「時候尚未來到」, 「還沒有感動」一類的託辭呢? 為甚麼還會有不肯為主擺上的藉口呢?

 

Category: 讀經隨筆, 才幹運用, 教會生活, 時間

Tagged:

Leave a Reply